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【有福国际娱乐app:www.yingba918.com】教育中最为严肃的职责:充分提供休闲娱乐的乐趣

作者:admin 时间:2021-08-11

宝石风暴之连环夺宝引言

我们所谓的积极作业,既包括游戏,也包括工作。游戏和勤勉,就它们内在的意义而言,决不像平常所设想的那样,是背道而驰的。如果说它们之间存在任何对立的话,都是由于不适宜的社会条件所造成的。两者都涉及自觉地加以接受的目的,并为了实现所期待的目的而选择、调整材料和程序。两者的差别,在很大程度上是时间间隔上的差别,影响到手段和目的关系的直接性。

有福官方在游戏中,兴趣更为直接,人们常常用“在游戏中,活动本身就是目的,不存在进一步的结果”这一说法来表达这个事实。这种说法是正确的,但如果由此认为游戏活动是瞬间的,没有任何展望未来的要素,没有任何追求的要素,那便是误解了。

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比如,狩猎是古代最普通的游戏,但谁都不会否认,它也存在着预见以及根据狩猎者注视的猎物来指导当下的活动。瞬间的行动就其本身来说是完整的,在这个意义上,如果一个活动以它自身为目的,就只是身体活动,而不具有任何意义。一个人完成这些动作,要么是盲目的,只是单纯的模仿;要么处于兴奋状态,耗费了心神。

在幼儿园组织的一些活动中,这两个结果都可以发现,然而,只有成百家乐人才能意识到,幼儿园里的游戏观念具有高庭的象征意义。如果儿童不能成功地拥有自己的观点,他们要么催眠般茫然地动来动去,要么只是对直接的兴奋性刺激作出反应。上述的要点在于,在侧重后续行为的指导性观念这个建议上,游戏有一个目的

大众麻将做游戏的人,不只是在做某事(单纯的身体活动),而是设法做某事或设法达成其事,这种态度涉及刺登结当下回应的那些预先的展望。然而,与其说预料的结果是事物中某个特定变化的产物,说是一个后续行动。

因此,游戏是自由的,而且是可塑的。只要出于对某种明确的外在结果的渴望,就不得不坚持这个目的;而且所预期的结果越复杂,就越要坚持,而这种对目的的坚持需要一系列中间调整以适应目的。

如果所预期的行为是另一种活动,就没有必要展望得太远,以便能够按照相应的情况调整它。如果一个儿童在制造一艘玩具船,他就必须坚持这个目的,并根据这个观念指导自己的行为。如果他只是“玩船的游戏”,几乎可以任意地改变糖果派对app安卓下载造船的材料,引入他的想象所发现的新因素。

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只要椅子、石块、叶子、碎片这些东西有助于推进活动的进行,他的想象力就会使其意愿的东西得到实现。但是,从人类的早期发展来看,并不存在专门的游戏活动和专门的工作活动两者的区分,而只有侧重点的不同而已。

随着他们的成长,他们对不能把切实有形的成果反馈给自己的活动渐渐失去了兴趣。由此,游戏变成了嬉闹戏谑。如果个人惯常地沉溺于此,就会变得颓废。要使人们意识到自己的力量有福官网,并对此有所衡量,对外部结果的观察是必要的。当人们认识到伪装就是伪装时,单纯在想象中模拟对象的方式就太简单了,难以激发他们激烈的行动。

只要观察一下正在做游戏的孩予脸上的表情,就会发现他们持以全身心投入的态度。一旦事物无法提供足够的刺激,这种态度也就难以为继了。当人们预知到具有明确特征而相当遥远的结果,并为实现这些结果付出持之以恒的努力时,游戏就转变为工作。

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工作和游戏一样,意味着有目的的活动;两者的差别不在于工作附属于某个外在的结果,而在于由于某个结果的观念而导致更长的活动过程。工作对人们进行持续注意的要求更高;他们在选择和塑造手段时,也需要展现出更多的才智。

探讨下面这个问题,即对工作来说,为什么一个活动从属于某个未来的实质性结果的观念会如此流行,并不是不切题的。一个活动从属于某个未来的实质性结果的极端形式是苦役,它给我们的启示是:在有外在压力或强迫的条件下进行活动,并不是为了这种活动所具有的任何意义而开展的;活动的过程本质上并不令人满意,只是为了逃避某种惩罚,或者最终获得某种奖励的纯粹手段。

忍耐一种让人反感的东西,其目的是避开更让人反感的东西,或者获得掌握在他人之手的利益。在经济不自由的条件下,这一情况必然存在。工作或勤勉难以触动情感和想象力,它只是一连串机械的操劳。一个人只有受制于完成工作的目的,才能坚持不懈地工作。开心消消乐但是,目的应该是行动内在固有的,目的应该是行动的目的,是行动过程的一部分

这样一来,人们之所以努力,是由目的激发的,而不是基于与行动毫不相干的结果。被如我们已提及的,学校里不存在经济压力,这就使学生有机会在为作业本身而进行作业的条件下,重现成人生活的工业情境。在某些情况下,如果金截意识也成了行动的原因,即使行动的主要动机不是为了金钱,也可能增强这一事务的重要性。

常规的活动进程无法为情感和想象力提供足够的刺激。因此,在休闲时间中,人们迫切需要通过某些手段获得对它们的刺激,甚至可能会依靠赌博、喝酒等等。或者在不那么极端的情况下,依赖虚度时光的娱乐、欢乐一时的消遣。

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休闲,就像这个词本身所表明的,是指精力的恢复。人性中没有什么需求比休闲更紧要、更无法回避。显然,以为休闲的需要可以被压抑的观念,绝对是一个谬误。由于清教徒的传统不认可休闲的需要,由此酿成了许多恶果。

如果教育不为有益健康的休闲提供机会,不训练寻求和发现休闲的能力,被压抑的本能便会以各种不正当的途径释放出来,有时采用公然外显的途径,有时限于想象中的放纵。充分提供休闲娱乐的乐趣,是教育中最为严肃的职责。从可能性上来说,休闲不只是为了直接当下的健康,更重要的是,它对心灵习惯的持久影响。艺术再度证明,自己是符合这一要求的。

能转换到各种校外的情境之中。重要的是,不能把对游戏和工作所作的心理学划分,与对它们所作的经济学划分混淆起来。从心理学角度看,游戏的决定糖果派对手机版游戏性特征既非乐趣,也非无目的。游戏中的目标更多地被认作同一层面上的活动,而不是根据所产生的结果去决定行动的持续。有福游戏

随着活动变得越来越复杂,人们对所得的具体结果越来越关注,它们便获得了额外的意义。因此,它们渐渐转变成工作。人为的经济条件常常把游戏变成刺激富人做事的闲散活动,而把工作转变为穷人不感兴趣的劳动。

结语

除此之外,游戏和工作同样都是自由的,而且都具有内在的动力。从心理学角度看,工作完全是自觉地把对后果的考虑作为一部分而纳入自身的活动中,但如果这些后果外冰球突破在于活动,就好像后果是目的,而活动只是实现目的的手段,那工作也就变成了强制性的劳动。始终充满游戏态度的工作是艺术,即使在传统中不是这样称呼它,在性质上依然是艺术。

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